Descripción
En su obra «La caída de Jerusalén: Fechando el Libro de Apocalipsis» (originalmente Before Jerusalem Fell), el Dr. Kenneth L. Gentry Jr. sostiene que el Apocalipsis no es una visión sobre el fin del mundo distante, sino una profecía sobre el juicio inminente de Dios contra la Jerusalén apóstata en el año 70 d. C.
Esta tesis es fundamental para el preterismo parcial, una corriente escatológica que interpreta gran parte de las profecías bíblicas como eventos ya cumplidos en la historia.
Argumentos Principales de la Obra
Gentry utiliza evidencia interna (del texto bíblico) y externa (histórica) para proponer una fecha temprana de composición (aprox. 65-66 d. C.), en lugar de la fecha tardía tradicional de los años 90 d. C.:
- La Identidad de la Bestia: Gentry identifica al «666» y a la Bestia como Nerón César, el primer perseguidor imperial de la Iglesia. Argumenta que Nerón es el «sexto rey» mencionado en Apocalipsis 17:10 que «es» (está gobernando) en el momento de la escritura.
- El Templo en Pie: Señala que Apocalipsis 11 describe el Templo de Jerusalén como una estructura aún en pie y en funcionamiento, lo cual sería imposible si el libro se hubiera escrito después de su destrucción en el año 70 d. C..
- La Babilonia Espiritual: El autor afirma que la «Babilonia» mencionada en el libro no representa a la Roma pagana, sino a la Jerusalén infiel que persiguió a los profetas y a los cristianos.
- Crítica a Ireneo: Gentry analiza la declaración de Ireneo de Lyon (quien situaba la visión bajo el reinado de Domiciano), argumentando que su testimonio es ambiguo y podría referirse a que el apóstol Juan fue visto en ese tiempo, no necesariamente a que la visión ocurrió entonces.
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